但是胃部一阵抽搐，发出强烈的抗议，阵阵抽痛让我喉间泛出酸水，我把汤匙丢进小碗里，塌着腰用力地按在肚子上。
“抱歉······你先拿下去吧。”我虚弱地把头埋在膝盖里，抹掉眼角因为生理性不适而涌出来的泪花。
没关系，你做得很好，不要放弃坚持下去，会好起来的，你要相信自己。我需要安慰自己，才能支撑下去。
米拉没有说话，她也没有上前端走南瓜粥，甜腻的香气无孔不入。
我无法继续忍受，抬眼就看到弗拉基米尔正站在门口。
“你要绝食吗？”弗拉基米尔冷不丁冒出一句质问，他认为这是我新型的抗争手段，他的权威受到挑衅，不悦地皱起眉头。
不是。我不会拿自己的健康开玩笑，就算与他作对，用身体作为筹码的手段并不高明。可是胸口闷闷地，我忙着让急促的呼吸平复下来，顾不上回答他。
弗拉基米尔走到我身边，米拉给他留出空间，垂下头双手背到身后恭敬地立到一旁。
“为什么不吃？”弗拉基米尔换了一种方式，语气和缓一些，可他的视线仍然冰冷，没有染上一丁点温暖。
我摇摇头，缓缓把蜷起来的身体放松，肌肉过度紧张有点僵硬。“我咽不下去，不是故意不吃。”
他少有的耐心虽然捉襟见肘，但多少给了我缓冲的时间，我低着头，老老实实地说。
至于弗拉基米尔信不信就不是我能控制的，希望他不要在这个时候找我的麻烦，我现在只想缩进被子里，哪怕是做噩梦也好，起码比全身无力还要勉力面对弗拉基米尔来得轻松。
当我准备躺下来时，弗拉基米尔掀开被子，手伸到我的大腿下，另一只手环绕过肩膀，搭在我的腰间，没等我有所反应就一把将我抱起来。
他抱着我越过床尾，那里有一扇黑漆漆的门，米拉几步走近，双手握住门把同时向下摁。
“闭上眼睛。”弗拉基米尔轻轻地在我耳边说。
我的手从他抱起我的那一刻就紧张地攥在一起，藏在睡裙宽大的蕾丝袖口下面，闭上···什么，我的注意力十分分散，他的手指紧贴着腿上的皮肤，温热中混入一块坚冰。
米拉双手推开门，明亮的光线犹如雨水充盈成灾，水库打开闸门泄洪一样倾泻而下，昏暗的地方呆得太久，眼睛一时不能适应灿烂的光，马上会被灼伤。
我下意识地扭头躲向身后，刚好撞在弗拉基米尔的锁骨上，尴尬里有几分不好意思，就在我正要挪开时。
“别动。”弗拉基米尔制止我的动作，我的脑袋一耸一耸时毛躁的发丝蹭在他的喉结上面，他似乎感到一点痒，不太舒服地抬起下巴。“我不是提醒过你闭上眼睛了吗？弗洛夏，你要改掉不认真听别人讲话的坏习惯了。”
弗拉基米尔有些无奈，我小心抚摸碰撞而发酸的鼻尖，稍微扬起头，他的下颚线条流畅而优美，嘴唇不耐烦地抿住。
尽管如此，他浸透在阳光里，耀眼的光芒削减了他身上沉重的阴郁，似乎造物主在他身上花费不少精力，格外用心，尽善尽美地捏出堪称完美的作品，而像我这样的，差不多随手捏两下，鼻子是鼻子眼睛是眼睛确保他们呆在合适的位置，看得过去就算完工。
这两章吐槽弗拉基米尔的小可爱们挺多，的确，现在他挺混蛋的
但是，除了弗洛夏他无法体会到任何情感，弗洛夏也许心动但起码现在没有完全爱上他
所以，弗拉基米尔根本没有感受到 爱，爱情，他都不知道爱是一种怎样的感受，怎么可能去爱弗洛夏呢
弗拉基米尔需要时间学习什么是爱，他要怎样去爱一个人，去表达 虽然他是一个天才 但天生的缺陷并不容易改变
连 爱 这种人类最基本的，与生俱来的本能都需要去学习，其实还是挺残忍的
总而言之 看到开了新的一卷 就表明追妻火葬场不可避免 现在心疼弗洛夏，恨不得给弗拉基米尔一拳的小可爱，估计和以后就是心疼弗拉基米尔 求不虐 的人是同一批 hhhhh
互相救赎 he 不会改变 现实已经太残酷了，故事梦幻一些人物们都能在成长中变得幸福就好了 你们也是哦
第118章
chapter 117. 征兆（一）
如果弗拉基米尔能改改他古怪的脾气，那么为他痴迷为他疯狂的女孩子能从莫斯科排到圣彼得堡。
可惜了···哦不对，我怎么忘了他是罗曼诺夫，就算他是一个十恶不赦的人渣，凭借他的身份和这张脸，也不愁没有人喜欢。感情不一定非得纯粹，因为欲望也是情感的一部分。
我吸吸鼻子。“对不起。”撞得力道不算重，他应该不会很疼，不过的确是我的错，我小声地道歉。
我越过弗拉基米尔的肩膀朝后看，没想到角落里的座钟旁的两扇门后，还有着如此大的房间。
房间里的主人似乎格外怕冷，壁炉里的柴火熊熊燃烧，上面的架子摆放着精致的银器，琉璃工艺品，中间是陶瓷烧制的苦像。
凡带有耶稣被钉雕像的十字架称为苦像。苦像上端十字架竖木上有一个牌子，牌上有“inri”四个字母，书里说这是拉丁文jesus nazarenus rexiudeorum的缩写，意思是“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。
诺亚斯顿的课程中，神学是必修课，我们的老师毕业于罗马教廷名下的第一神学院——罗马大学神学院，他的教科书有且只有一本，那就是《圣经》。当时第一堂课教授的就是耶稣受难，根据《若望福音》记载，耶稣被判钉十字架时，比拉多写了一个牌子，放在十字架上端。(若19：19)这在当时是耶稣的罪状牌，以后，教会认为这牌子上的话反而在实际上说明了耶稣的真正身份，所以后来教会举行弥撒时，在教堂“弥撒间”或祭台上，必须有苦像，以表明弥撒圣祭是耶稣加尔瓦略山十字架祭献的重演。